“和他人相比”的秘密

 

《你的生命有什么可能》里有一句“語(yǔ)錄”：“所以記得，與別人相比是沒(méi)有意義的，那是一種永無(wú)寧日、絕無(wú)勝算的自我折磨。”這是極讓人療愈的話。

只是，即便如此，你依舊會(huì)跟人比較。當(dāng)看完書(shū)，被療愈一天，第二天正能量滿滿到了公司，發(fā)現(xiàn)同僚的迅速成單，立馬就不淡定了；自己寫(xiě)的文案交到了總監(jiān)面前，總監(jiān)目無(wú)表情，微微嘆了一口氣，給了你幾個(gè)他的牛文案請(qǐng)你學(xué)習(xí)，自己的小心臟又被碾壓了一番；郁悶中，恰在朋友圈看到自己當(dāng)年的童鞋抱怨收入低，內(nèi)心還有點(diǎn)“小確幸”；誰(shuí)料想另一個(gè)童鞋在曬自己一周的長(zhǎng)跑路線圖和自己的身材，70公里+8塊腹肌，這是另一悶棍。

我們都不是入定的高僧，每天被各處“分別心”轟炸，我們反復(fù)比較，跟比我們強(qiáng)的，比我們差的，與我們相似的各個(gè)人等在各個(gè)領(lǐng)域里反復(fù)比較。這似乎是從小就練出來(lái)的神功：我的朋友王胖老師就說(shuō)，他小時(shí)候特別不愛(ài)去親戚家玩，因?yàn)橐坏饺思遥蜁?huì)跟其他孩子們表演節(jié)目，別人多少能來(lái)點(diǎn)琴棋書(shū)畫(huà)，而他啥也不會(huì)，然后老爹就會(huì)祭出咒語(yǔ)：“你看看人家孩子……”。似乎每個(gè)人都打小這么或被動(dòng)或主動(dòng)比來(lái)比去。

而且，這種“跟別人比較”在當(dāng)下社會(huì)并不是減弱，反而更加加強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)幽靈蔓延到了我們的生活中，它把牛人的邊界給抹平了。過(guò)去一個(gè)三線城市的牛講師在自己的城市里絕對(duì)是土皇上，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里要跟全球的更大牛培訓(xùn)師一起PK。這意味著你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在比你牛的人比過(guò)去多好多。然后，我們脆弱的小神經(jīng)就斷了。

關(guān)于這個(gè)比較心的分析，其實(shí)遠(yuǎn)非勵(lì)志文字那樣簡(jiǎn)單。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯丁格在1950年代就提出了“社會(huì)比較”的概念。人家說(shuō)啊，我們是通過(guò)跟別人進(jìn)行比較來(lái)做自我評(píng)估的，而且，當(dāng)我們跟別人比較時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生向上的驅(qū)力。按這個(gè)意思，跟別人比，其實(shí)是件好事。這是我們努力向上的動(dòng)力。當(dāng)我們能清楚的知道：“我和那個(gè)別人家的還差多少？”的時(shí)候，我們就知道該怎么努力了。

但是，費(fèi)老以及后續(xù)的心理學(xué)家們，也說(shuō)了，假如不恰當(dāng)?shù)母鷦e人比較，那就會(huì)讓自己陷入脆弱、妒忌的境地。“氣人有笑人無(wú)”說(shuō)的就是這種感覺(jué)。而更嚴(yán)重的脆弱會(huì)讓自己孤立，認(rèn)為比自己差一點(diǎn)的人弱爆了，于是會(huì)各種清高+ 嘲諷，那些比自己“差一點(diǎn)”的人就不跟你玩了；而為了維護(hù)自己脆弱的自尊，又不愿意坦誠(chéng)跟比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，于是也不好意思跟那些“強(qiáng)一些“的人玩。

我想說(shuō)的是，作為蕓蕓眾生的我們，多少都會(huì)犯“不恰當(dāng)?shù)母吮容^”的昏招。然后成為“永無(wú)寧日、絕無(wú)勝算的自我折磨”。

在此，我要做個(gè)聲明：我這篇文章不是繼續(xù)講，“無(wú)分別心”的佛家禪語(yǔ)，不是不要跟別人比，而是講另一個(gè)話題：

如果我們這輩子總會(huì)在比較模式里玩，該怎么著才能更讓自己幸福成長(zhǎng)？

先普及一個(gè)關(guān)于正態(tài)分布的常識(shí)。我們大多數(shù)的能力分布，都是正態(tài)分布。以智商為例：大多數(shù)人（70%）的智商是100±16，而超常的和弱智的都相當(dāng)小。這種分布就是棗核型或者鐘形的分布。如下圖：

這個(gè)分布不僅適用于智商，也適用于我們提到的多數(shù)能力。比如：言語(yǔ)表達(dá)能力、溝通能力、寫(xiě)作能力、講課能力、寫(xiě)代碼能力……。

如果把某一個(gè)能力分成9分。那么大多數(shù)經(jīng)過(guò)一定訓(xùn)練的人，都能達(dá)到5±1分，而按正態(tài)分布，能得9分的人不超過(guò)4%，能得8分的人也不超過(guò)7%，如上圖。

而社會(huì)比較的有趣就在這里。

以培訓(xùn)為例，假如一個(gè)人，我們叫他小明，的培訓(xùn)能力是7分，這已經(jīng)是不錯(cuò)的培訓(xùn)師了，場(chǎng)上制造氣氛、講段子、帶活動(dòng)都是得心應(yīng)手。但是問(wèn)題是，他往往在初期會(huì)高看自己一頭，自認(rèn)為是8分、甚至9分的能力。于是乎，他就會(huì)去跟8分的人或者9分的牛人進(jìn)行“平行比較”（請(qǐng)注意，是平行比較，就是以為跟他們差不多）。換句更口語(yǔ)化的講就是：犯賤。

而當(dāng)一個(gè)7分，自以為是8分牛人，去進(jìn)入牛人圈pk的話，你明白會(huì)出現(xiàn)什么后果嗎？那個(gè)挫折感會(huì)往往令他認(rèn)為自己不是7分，而是……4分或5分。因?yàn)椋?dāng)我們真的很難給自己一個(gè)客觀的定位時(shí)，大腦就會(huì)強(qiáng)化這種差距。

好了，當(dāng)小明認(rèn)為自己是4分或5分時(shí)，他又開(kāi)始另一種“犯賤”：他要去跟那些真是4分或5分的培訓(xùn)者比較，同時(shí)為了尋安慰，又會(huì)去跟2-3分的選手比較。你明白后邊是什么了吧。他就又發(fā)現(xiàn)自己簡(jiǎn)直就是培訓(xùn)界的大神，馬上又抬高到8分。那些比小明能力低的朋友就更悲催了：如果他們被小明的“犯賤”嚇到了，他們會(huì)認(rèn)為自己是2分3分，巨大的挫折感會(huì)讓他們不能在這個(gè)能力上前進(jìn)半步。

我們每個(gè)人就是在這種反復(fù)的社會(huì)比較中撕扯。那些自我概念比較好的，心理韌性比較強(qiáng)的人，他們會(huì)更幸福。因?yàn)樗麄円庾R(shí)到了：1）9分本來(lái)就是少數(shù)；2）這種主觀強(qiáng)化的比較其實(shí)是“犯賤”。所以就會(huì)逐漸給自己一個(gè)內(nèi)在和外在都一致的定位。而脆弱點(diǎn)的朋友，就自我折磨了。

再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，如果能實(shí)現(xiàn)不跟別人比只跟自己比，大多數(shù)人無(wú)法做到。我講的是假如必須要跟別人比，我們用什么訣竅：

1.在初期玩“大魚(yú)小池塘”的游戲

說(shuō)白了就是：做雞頭不做鳳尾。我們老講核心競(jìng)爭(zhēng)力的第一步不是去爭(zhēng)，而是挑自己的比賽場(chǎng)，就是挑符合自己的池塘：在這個(gè)池塘里，我是大魚(yú)。

請(qǐng)注意，這個(gè)道理是常識(shí)，科學(xué)干的是證明常識(shí)。這個(gè)道理是被科學(xué)研究過(guò)的“大魚(yú)小池塘效應(yīng)”。有興趣深入研究的朋友可以參考這一文獻(xiàn)Marsh H.W. Hau Kit-Tai, Big-Fish-Little-Pond Effect onAcademicSelf-Concept. P364-376, 2003.

對(duì)于小明而言，去找那個(gè)小池塘，一個(gè)辦法是在意識(shí)到自己講課能力很強(qiáng)時(shí)，去跟那些4分5分的人在一起，他的自信心會(huì)更強(qiáng)。

但你會(huì)質(zhì)疑：這種玩法好自戀啊。我不進(jìn)入到一個(gè)更優(yōu)秀的環(huán)境，老在比下有余的環(huán)境，自己的能力不就很難提升了嗎？

所以我不是強(qiáng)調(diào)了“在初期”了么？

2.先跟弱的比，再跟強(qiáng)的比

剛才講了那個(gè)小明的比較故事，本意不是說(shuō)不要跟人比。本意是說(shuō)，小明的比較參照模型弄反了。

按大腦的傻邏輯，我們會(huì)在開(kāi)始時(shí)妄自尊大，等跟牛人比完了就妄自菲薄，這會(huì)帶來(lái)痛苦的撕扯感。

而如果我們把這個(gè)邏輯對(duì)調(diào)，一個(gè)7分的選手，先放到3-5分的池塘里high一陣，然后再出來(lái)去找8-9分的大池子自我挑戰(zhàn)挫折一下。會(huì)不會(huì)更好點(diǎn)呢？

科學(xué)對(duì)此真的有研究。沃頓商學(xué)院的教授馬利斯·施維澤做過(guò)一個(gè)很新的研究，他就此寫(xiě)了一篇論文《兩方面的傷害：社會(huì)比較如何傷害情感信任和認(rèn)知信任》。在論文里，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：“（首先進(jìn)行）對(duì)自己有利的比較，可能會(huì)讓受試者對(duì)隨后進(jìn)行的向上比較產(chǎn)生的威脅擁有了免疫力。受試者無(wú)需非難或疏遠(yuǎn)分?jǐn)?shù)更高的那個(gè)人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)知道，自己的表現(xiàn)比另一個(gè)同學(xué)更好；其結(jié)果就是，情感信任就此保留下來(lái)。”

這個(gè)意思說(shuō)的是啥呢：先向下比較，再向上比較，我們會(huì)降低因?yàn)橄蛏媳容^而挫折、內(nèi)疚、妒忌，自信會(huì)保留下來(lái)，同時(shí)，并更對(duì)那些“上面的”牛人保持互信的學(xué)習(xí)。

失敗不是成功之母，成功以后的失敗才是成功之母。

3.“70+”原則

《論語(yǔ)》里有一段話：“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,則無(wú)所得矣。”

我個(gè)人曲解孔子的意思大約是：你得定個(gè)很高的目標(biāo)，這樣能收獲的好一點(diǎn)，如果目標(biāo)定低，那就沒(méi)啥收獲。于是乎，假如想開(kāi)始跑步，就得照著跑馬拉松的目標(biāo)來(lái)；如果想做廣告文案，就得以成為奧格威為目標(biāo)，至少也得以?shī)W美當(dāng)前的總監(jiān)為目標(biāo)。你看出問(wèn)題來(lái)了吧？

當(dāng)你定個(gè)高目標(biāo)，那往往就是跟那些牛人比，又一大波挫敗感就會(huì)逼近。于是進(jìn)入之前所說(shuō)的“撕扯”。

而還是，最新的研究，1978年的諾獎(jiǎng)得主司馬賀提出的：做個(gè)自我滿意的選擇，而不是最優(yōu)的的選擇?；ㄌ鄷r(shí)間做選擇，選擇的成本會(huì)隨著選項(xiàng)的復(fù)雜而迅速增加，反而毫無(wú)行動(dòng)的可能。因此，不妨放棄最優(yōu)和完美，定個(gè)70分的目標(biāo)，算準(zhǔn)7成的把握。調(diào)整我們的比較標(biāo)桿，不要去拿8分和9分的大牛們做標(biāo)桿，而是把標(biāo)桿調(diào)整到7分+的狀態(tài)，然后開(kāi)始行動(dòng)。要知道大多數(shù)人稍微撕扯一下就掉到3-4分了，如果能保持7分，就活得很滋潤(rùn)了。

如果做前20%太心塞，那就做后80%里的前20%。

4.建立多維度比較體系

如果只在一元體系里比較，很容易讓自己在各種虛假的自我評(píng)價(jià)中撕扯。比如中小學(xué)里的唯成績(jī)論，既讓音樂(lè)、體育好的“學(xué)渣”們?cè)獾礁鞣N非難，也讓不少“學(xué)霸”們?cè)谖磥?lái)進(jìn)入社會(huì)后，其脆弱性一覽無(wú)遺，因?yàn)榧幢闶且辉w系的當(dāng)下社會(huì)，也不比考試成績(jī)，比名利。

而當(dāng)我們意識(shí)到可以建立多維度比較體系后，比較游戲就變得好玩了。我不跟你比學(xué)習(xí)，跟你比身體；不跟你比業(yè)績(jī)，跟你比人緣；不跟你比努力創(chuàng)業(yè)，跟你比家庭幸福；不跟你比房貸多少，跟你比去過(guò)的城市；不跟你比去過(guò)的城市，跟你比信仰；……反正，總歸找到一點(diǎn)能拿得出手的比較視角。

其中一個(gè)方法被提了N遍，就是用組合技。小明的培訓(xùn)技能是7分，他的媒體營(yíng)銷能力也是7分。于是他去講媒體營(yíng)銷的培訓(xùn)就很可能是8分。把比較體系的維度組合和升維，就會(huì)讓自己變得更耀眼。

聰明的里我最漂亮，漂亮的里我最聰明。

最后，還是讓我說(shuō)點(diǎn)更建構(gòu)的?；氐秸龖B(tài)分布，當(dāng)能力被建立了分布的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但是到了人群中就產(chǎn)生了價(jià)值評(píng)判，那就是9分是出眾的，6分是平庸的，3分是弱的。于是，我們就會(huì)用一個(gè)個(gè)數(shù)字來(lái)定義和評(píng)判一個(gè)個(gè)自己。你在這個(gè)能力是5分一般，在那個(gè)能力是9分牛叉，在另一個(gè)能力是3分傻叉。但是，當(dāng)我們進(jìn)入比較，內(nèi)心就會(huì)把這種價(jià)值評(píng)判視為權(quán)威的標(biāo)尺。

而事實(shí)上，人本身比理論更加復(fù)雜。我們不能用幾個(gè)簡(jiǎn)單的方法和理論，就把每個(gè)人的焦慮、快樂(lè)、確幸、自信匡算的一清二楚，這是對(duì)個(gè)人的不尊重。當(dāng)我們聆聽(tīng)每個(gè)人的故事時(shí)，人們會(huì)看到自己的念頭和自己的方法。

《莊子》里邊總會(huì)講點(diǎn)怪人，就是那種缺胳膊少腿的人。按正態(tài)分布的玩法，這種人的各種能力都得在3分以下。但莊子說(shuō)恰恰這種無(wú)用之人，反而幸福的度過(guò)一生。莊子的意思是，別被這些價(jià)值評(píng)判所裹挾，跳脫出來(lái)，社會(huì)比較這類標(biāo)準(zhǔn)就失去了操縱控制我們感受的力量。

最最后我講個(gè)我老婆給我講的故事。

她老家在江蘇農(nóng)村，從小就在那長(zhǎng)大，上的是鄉(xiāng)下小學(xué)。在她們小學(xué)有個(gè)同學(xué)，學(xué)習(xí)很差，傻乎乎的，明顯屬于智商偏低類型，按正態(tài)分布打分，應(yīng)該是2-3分，屬于略微不正常的人群。而且這同學(xué)人際能力、身體運(yùn)動(dòng)啥的各種能力都傻乎乎的。好在他家是道士，專門(mén)給人婚喪嫁娶吹嗩吶。于是他就早早退學(xué)，當(dāng)個(gè)道士，跟他爹學(xué)吹嗩吶。就這樣學(xué)了好多年，才算學(xué)會(huì)。而今到了三十大幾歲，他老父親也吹不動(dòng)了，他就正式接班。最近一次我們回老家，聽(tīng)說(shuō)他現(xiàn)在在各個(gè)村鎮(zhèn)都很滋潤(rùn)。因?yàn)闆](méi)幾個(gè)人懂婚喪習(xí)俗，更沒(méi)人會(huì)吹嗩吶。反而各個(gè)村鎮(zhèn)一旦有了紅白事，就必須請(qǐng)他去做法事，這都是銀兩，他家反倒吃穿不愁，還蓋了新房，比他們鎮(zhèn)上很多苦哈哈的人都滋潤(rùn)。

看了這個(gè)故事，你明白我要說(shuō)的是什么了嗎？

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文/馬華興

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