從生命成長(zhǎng)看生涯教育

在我認(rèn)為，一個(gè)完整的生命成長(zhǎng)過程有三個(gè)階段：一是自我探索；二是自我成長(zhǎng)；三是自我實(shí)現(xiàn)。從自我探索到自我成長(zhǎng)，自我的發(fā)現(xiàn)與覺察缺一不可。從自我成長(zhǎng)到自我實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在的覺察力與外在的行動(dòng)力缺一不可（圖1可見）。

自我探索，探索什么？
從生涯的角度，自我探索一般包括價(jià)值觀、興趣、能力、性格探索四個(gè)維度。
基于我對(duì)一個(gè)生命的成長(zhǎng)及本質(zhì)的思索，自我探索還包括使命、身份、目標(biāo)、愿景等。故在自我探索中，除了上述四個(gè)維度，我又補(bǔ)充了使命與身份、目標(biāo)與愿景。參照生命學(xué)家潘麟導(dǎo)師把人的智慧劃分為般若智慧和經(jīng)驗(yàn)智慧兩大類，我把自我探索的內(nèi)容也分為兩大部分，即：先天智慧和后天智慧的探索。
先天智慧，也叫般若智慧，是每個(gè)人先天與生俱來的智慧，是內(nèi)在的佛性，不增不減。是與眾不同，獨(dú)一無(wú)二，真實(shí)不虛。我們只要去發(fā)現(xiàn)、覺察、運(yùn)用，把它呈現(xiàn)出來就是。后天智慧，也叫經(jīng)驗(yàn)智慧，是每個(gè)人后天習(xí)得的，需要通過后天的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、經(jīng)歷、體驗(yàn)、積累而獲得。
自我探索要探索的是先天智慧，包括使命與身份、目標(biāo)與愿景、性格與興趣、價(jià)值觀。而且，先天智慧的探索的，自我發(fā)現(xiàn)與自我覺察缺一不可。要學(xué)習(xí)與培養(yǎng)、經(jīng)歷與體驗(yàn)的是后天智慧，包括能力（圖2可見）。讓先天具足的智慧與后來習(xí)得的智慧在不斷的連接與平衡中、在角色扮演和反饋學(xué)習(xí)中有效的結(jié)合起來。
那么，如何探索這兩者的智慧呢？為什么我們找不到先天智慧，那是因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)雜亂、污濁。我們要做的是調(diào)身與調(diào)心。身定則心定！要清凈意識(shí)，把心收回來，跟上來，心凈則身凈！為什么中學(xué)生和大學(xué)生（也包括新職場(chǎng)人士）缺乏后天智慧，那是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?jīng)歷與體驗(yàn)。中學(xué)生和大學(xué)生要做是行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書，多經(jīng)歷與嘗試體驗(yàn)有天賦傾向的職業(yè)。
對(duì)于如何探索使命與身份、目標(biāo)與愿景、性格與興趣、價(jià)值觀等先天智慧，這得要一一敘述，在這里暫不作展開。

自我成長(zhǎng)，成長(zhǎng)什么？
人的一生有一個(gè)重要任務(wù)就是讓自己成長(zhǎng)，這也是人類的三個(gè)使命，即身、心、靈的成長(zhǎng)使命。
身體的健康成長(zhǎng)，是目前人們最為關(guān)注的成長(zhǎng)。包括眼、耳、鼻、舌、聲；其次是心理的成長(zhǎng)，真、善、美人格的健全，防止人格異化等，這無(wú)論是在中小學(xué)和大學(xué)生的心理教育中，還是在企業(yè)內(nèi)部的員工培訓(xùn)項(xiàng)目中（如EAP）越來越得到重視；靈性的成長(zhǎng)，是靈性的顯化，般若的彰顯，它不存在成長(zhǎng)。因?yàn)殪`性與生俱來就存在，比如完成與生俱來的使命就是顯化，運(yùn)用與生俱來的天賦優(yōu)勢(shì)就是顯現(xiàn)。問題是我們有多少人知道自己的使命與天賦優(yōu)勢(shì)呢？很顯然，我們更多關(guān)注的是身心的成長(zhǎng)，而忽略靈性的成長(zhǎng)。而自我成長(zhǎng)，要實(shí)現(xiàn)的是靈性成長(zhǎng)。
就像身心不成長(zhǎng)要得病一樣，靈性不成長(zhǎng)也會(huì)得病。得什么??？一是漂泊感；二是空虛感；三是恐懼感；四是不安全感。過去稱此系列癥狀為“靈性饑渴癥”，生命學(xué)家潘麟導(dǎo)師把它稱為“終極關(guān)懷缺失癥”。而這些癥狀正是我們?cè)谏慕逃c咨詢中最為常見的現(xiàn)象。
要想消除這些現(xiàn)象，或者說，要想不得病，就讓靈性得到成長(zhǎng)。我們通常說修行，修行就是追求靈性的成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)靈性的圓滿。只有當(dāng)靈性充分的成長(zhǎng)與成熟時(shí)，只有實(shí)現(xiàn)天人合一、梵我一如的靈性需求時(shí)，恐懼感、不安全感、漂泊感、空虛感才會(huì)從我們的生活中徹底地消失，才能真正獲得內(nèi)心的快樂與幸福。這也是實(shí)現(xiàn)靈性成長(zhǎng)的不二法門。
那么，如何實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)？身體的成長(zhǎng)，通過眼、耳、鼻、舌、聲，建立感觀之上的智慧，包括經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、邏輯知識(shí)、科技知識(shí)等。認(rèn)識(shí)與理解、學(xué)習(xí)與培養(yǎng)的知識(shí)是基于每個(gè)人一生要成為的人、要完成的使命，以及與生俱來可以發(fā)揮與運(yùn)用的天賦優(yōu)勢(shì)而定，這也是我們要作的選擇。心理的成長(zhǎng)，是當(dāng)我們具有健全的人格時(shí)，我們?cè)u(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)就是內(nèi)心的寫照，就是我們的人生觀與價(jià)值觀的呈現(xiàn)。
如何實(shí)現(xiàn)靈性成長(zhǎng)？靈性本來就與生俱來，本性具足。釋迦牟尼說，“眾生皆有佛性”。靈性的顯化，般若的彰顯，就是靈性的成長(zhǎng)。所以，我們要做的是去探索這些與生俱來的先天智慧，把它呈現(xiàn)與彰顯出來。從這個(gè)意義上說，自我成長(zhǎng)，要成長(zhǎng)的不僅僅是身心的成長(zhǎng)，更是靈性的成長(zhǎng)，是先天智慧的呈現(xiàn)與彰顯。
自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)什么？
因?yàn)樵谧晕姨剿髦?，我們探索與發(fā)現(xiàn)到的是與生俱來，且與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的真我或本我，是本性具足的先天智慧。然后，通過不斷的發(fā)現(xiàn)和顯化，把先天智慧完美彰顯出來，讓靈性得到充分成長(zhǎng)。而靈性的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)的自我是超越式的成長(zhǎng)，是超越外在一切、超越內(nèi)在所有，是超越恐懼、超越生死，達(dá)到的圓滿。所以，自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的是我們這輩子真正想要的自己，想成為的自己。
那么，如何實(shí)現(xiàn)自我呢？方法就是倒果為因，而不是從因到果（見圖3）。從探索到的先天智慧，找到“我是誰(shuí)？”“我想成為怎樣的自己？”“我的使命與召喚是什么？”“我想要什么？”“我有哪些與生俱來的天賦優(yōu)勢(shì)？”先成為那個(gè)想要成為的人，并帶上天賦優(yōu)勢(shì)前行。然后，確定人生目標(biāo)（或想擁有的生活方式）是什么？職業(yè)目標(biāo)是什么？大學(xué)及專業(yè)目標(biāo)是什么？中學(xué)學(xué)業(yè)目標(biāo)是什么？ 在眾多的選項(xiàng)中作出決策。最后按照要成為那個(gè)人的要求去計(jì)劃，設(shè)想如果我想要的自己實(shí)現(xiàn)了，那是我做了什么？一步一步地去做，去行動(dòng)，去擁有。從自我成長(zhǎng)到自我實(shí)現(xiàn)這一步，內(nèi)在的覺察力與外在的行動(dòng)力缺一不可。

從生命成長(zhǎng)看生涯教育，自我探索，要探索的是先天般若智慧；自我成長(zhǎng)，要成長(zhǎng)的是去呈現(xiàn)與彰顯先天般若智慧；自我實(shí)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)的是真實(shí)的我、本性的我。從這個(gè)意義說，我把生涯教育延伸并定位為生涯生命教育。它是一種生命覺醒的教育，是開啟與喚醒先天般若之智慧、積累與綻放后天經(jīng)驗(yàn)之智慧的教育，是成為自己、成就并超越自我的教育。

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